玉不琢不能成器，人弗學豈可知道，且為文之道，首重於學；創作之基，先累乎識。
是以魏文手弗釋書，而出〈燕歌行〉；唐宗日有開卷，乃為〈溫泉銘〉。才思之敏捷；詞采之藻繢，豈非源自讀書；發於積學乎？天子如是，士人亦然，昔者孔丘三絕韋編，而《十翼》出；馬遷萬覽古籍，而《史記》成；彥和百讀經典，而《文心》著。博學有功，展卷甚益，學不可已，習莫能怠，業精於勤，行毀於隨，是以有漢熲少折節以讀書，承宮牧豕以聽經；有唐李密掛書於牛角，居易誦冊而雝瘡；有宋仲淹斷虀而畫粥，明允焚文而閉戶。諸賢尚且如此，吾人豈可忽乎？
夫資質不逮，識見未明，旦旦修習，孜孜尚智，積學儲寶，以佐運筆之思；累知藏珍，以逞濟世之才。人一己百，汝十我千，倍加奮發，勤懇以補拙劣；常懷進取，樂觀以改闕漏，騏驥無十步之躍，駑馬有一心之持。呂蒙三日進修，魯肅興刮目之歎；李白十年磨杵，杜甫有俯首之崇，是以積蹞步以致千里；匯小流以成江海，九層之臺竟積於累土；千里之行乃起於足下。細品詩文，氣質自換；雅好辭章，筆鋒愈銳。文采雕琢，莫非咀嚼詩賦之英華；詞意刻鏤，乃為沉浸史傳之醲郁，且為文貴奇縠紛披，宮徵靡曼，用典敘事，借物抒情，眩騈儷於眼目；動哀樂於心胸，踵其事以増華；變原本而加厲，是以陸士衡文藻宏麗，獨步於吳郡，言論之慷慨，桂冠乎終古；庾子山筆墨綺艷，領袖於江陵，詞賦之清新，典範於後世，揮翰類神工，論策似鬼斧，此皆刻苦閱讀而來；勤勉積習所致。
學以能用為上；以慎思為優，勤讀而不活用則枉；徒習而弗通變則殆，明七子才著廟堂，名傾江澤，然善擬議，不承其變化，徒仿效，乃歸於臭腐，是故袁中郎倡以性靈；李卓吾重於童心，此二人皆學而能用之輩；讀而善思之徒。且夫典籍無數，博而寡要；年歲有涯，勞而少功，是以須擇精而讀，選要而修，斯方為閱覽之道；作文之法。故善讀書者，不囿於書；能為文者，特立於文，譬如東方朔滑稽而不失勸諫；淳于髠戲謔而有益諷喻，靈活而巧慧；通變而若愚。
故知讀書裨益為文；覽冊有助思辨，必也須知活用；自出變化，俾使氣韻生動；神態毓秀，方為大家；乃成達人。
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