孔門三千，達者七十又二，顏子堪稱鰲首，其博雅好學，德過于諸生，然早夭不壽，令人愕惋。
顏子雖單食瓢飲，在乎陋巷，而安然自若，勤學不倦有過人者，故見愛于孔子，乃答於哀公，讚其好學，自其逝兮，無人可及。夫彼生於貧陋之家，尚知力爭上游，從師問道，謙敏自修，不甚偉哉！觀乎今人，好逸惡勞、紙醉金迷而不知痛癢者，何其多也，誠可証孟子「生於憂患，死於安樂」之理。若言及其德行而又有超群鶴立於眾人者，處事為人之道，貴乎「不遷怒、不貳過」，有過必改，善莫大焉，和顏待人，則可以興萬事、得人和。伐善、施勞，自矜其能，乃至傲氣凌人、不能容物，茲顏子所忌，必也謙沖自牧，虛懷若谷，方為上道。
惜乎顏子，英年早亡，孔丘哭慟，門人皆哀，夫儒門高足中，有端木賜之富者，有南宮適、孟懿子之貴者，豈不能稍予接濟，使之餐飲不乏也，而終乎飢餓早夭？若夫顏子羞於受人點滴，則何其愚也，倘能保生全身，以利天下，以成大業，豈足以羞乎？昔者韓信有跨下之辱，得一飯之於漂母，自知勉勵，佐高祖立戎馬之功，擊破西楚，一匡天下；管仲一介小民耳，出身貧賤，不以此為意，受鮑叔牙之薦，輔齊桓九合諸侯，成霸王之業，若不能忍辱負重，安能立此功邪？ 余觀顏子言行，可謂古賢人之冠冕也，雖處困厄，愈知上進，而發「舜何人也？予何人也？有為者亦若是」之呼，夫以顏子之賢，猶孜孜矻矻，望能同於古之聖德，又況於吾輩也哉！
