此劇主題描寫柳毅為龍女傳書到洞庭湖的故事，改寫自唐傳奇，李朝威的作品（柳毅傳）結合神怪及愛情兩大主題，藉由龍女不幸的遭遇，來顯現父權社會制度下的女性形象，傳統中國女性內心所渴望的婚姻自主性在本劇中也可以見到。
- Nov 07 Mon 2011 02:28
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談《洞庭湖柳毅傳書》
此劇主題描寫柳毅為龍女傳書到洞庭湖的故事，改寫自唐傳奇，李朝威的作品（柳毅傳）結合神怪及愛情兩大主題，藉由龍女不幸的遭遇，來顯現父權社會制度下的女性形象，傳統中國女性內心所渴望的婚姻自主性在本劇中也可以見到。
- Nov 07 Mon 2011 02:16
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曹操（短歌行）各版本比較
《昭明文選》六臣注
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星希，烏鵲南飛。繞樹三帀，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（32句）
《宋書‧樂志
》
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。以何解愁？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（24句）
《曹操集》
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星希，烏鵲南飛。繞樹三帀，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（32句）
《昭明文選》李善注
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。（但為君故，沈吟至今。）呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星希，烏鵲南飛。繞樹三帀，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（32句）
《藝文類聚》
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。月明星希，烏鵲南飛。繞樹三帀，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（16句）
《樂府詩集》
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。以何解愁？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（24句）
- Nov 07 Mon 2011 02:03
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《宦門子弟錯立身》研讀心得
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《麓堂詩話》札記之二
- Apr 07 Thu 2011 22:59
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《麓堂詩話》札記之一
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《任氏傳》與《搜神記‧阿紫》之比較
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談《竇娥冤》
看過《竇娥寃》這齣戲劇以後，又特地去重翻了一遍《搜神記‧東海孝婦》，以及元雜劇，關漢卿的《感天動地竇娥冤》，藉以找尋一些新的想法，從中挖掘出更深層的內涵，也獲得不少的收益。在這齣戲劇當中，首先看到的是古代婦女的悲哀，竇娥身為舊時代的女性，連最基本的人權都不受保障，只是為了滿足其父竇天章的物質條件而犧牲了她的人身自由，甚至是生命，在現今這個女權高漲的時代，對於這種物化女性，將之如貨物一般抵押買賣的行徑，是令人憤慨、不齒的，尤其是對自己的親生女兒，就算再苦也要將她帶在身邊撫養長大，這是一種為人父母的責任，可是由於竇天章沒有履行責任，間接導致竇娥的冤死。在這齣戲劇當中，我看到了人性的貪婪，首先，蔡婆婆貪財，到處借錢給人，放高利貸，太過招搖，執著於金錢，所以才會讓賽盧醫、張驢兒父子有機會加害於她，這是從蔡婆身上看到的對錢財的貪婪。其次，我從賽盧醫身上看到了一位沒有醫德的蒙古大夫，對人命輕視，更一肚子壞水想加害於人的醜態。第三，我從張驢兒父子的身上看到假行正義實為盜匪的可惡，貪戀美色，色慾薰心，最後無所不為的情慾貪婪，尤其是張驢兒為了得到竇娥，想藥死蔡婆，反而害死親生父親時的那種冷血態度，還能說出要竇娥選擇官休及私休的話語，簡直就是喪心病狂。我還看到了舊時代官僚制度以及官員昏聵的弊端，當出人命了，竇娥原本想藉由法律來保障自己，為自己洗刷冤情，還歸清白，但是太守卻不明究理，屈打成招，顛倒黑白，他應該仔細調查事情的前因後果，不應一味武斷，屈殺竇娥，古代這種昏官以及含冤而死者，何其少也？本劇只是一個縮影，這種公案劇最重要的就是啟發人心，告誡在上位者。最後，我不只被竇娥的貞烈、孝順形象所感動，更為她那種即使犧牲自己的生命也絕不屈服於惡勢力的精神所折服。「血不落地倒流上白練、酷暑降雪、連年大旱」是竇娥的冤情感動天地的證明，竇娥雖然身體已經衰亡，但是她的精神是長存於世的，所以總歸來說，這齣戲劇是如此的深刻感動人心而又發人深省。真正的悲劇，不只是悲劇人物的生命消逝，而在於悲劇展演的過程，各種不同的悲劇事件所交織出的總合，層層遞進，《竇娥冤》這齣戲劇好就是好在這裡，故可以長久流傳。
- Mar 20 Sun 2011 21:28
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從賈赦看賈府男人的權與慾
在《紅樓夢》中賈府的男人大多是貪婪且好色的，其中賈赦就是一個很好的例子，
賈赦在榮國府的地位可以說是在史太君以下權力最高者，榮國公的爵位也是由他承
繼，而權力往往使人腐敗，賈赦仗著自己有權有勢，家產豐厚，作出許多傷天害理
的事，最後天理循環，受到報應，被抄家而遭流放服勞役。
一、賈赦的權與慾
（一）色慾
鴛鴦是賈赦想要得到的對象，賈赦的大老爺心態在文本的第四十六回，他得
不到鴛鴦時便憤怒的說：「自古『嫦娥愛少年』；他必是嫌我老了，大約他戀著
少爺們！多半是看上了寶玉！－只怕也有賈璉。若有此心叫他早早歇了！我要他
不來以後誰還敢收他？」又說：「想著老太太疼他，將來外邊聘個正頭夫妻去。
叫他細想：憑他嫁到了誰家，也難岀我的手心！除非他死了，或終身不嫁男人，
我就服了他！要不然時，叫他趁早回心轉意，有多少好處。」
由上面兩句話我們可以分析出三點：其一，賈赦仗著自己的權勢，想要得到哪
個女子，就一定要得到，就算是他得不到的東西，別人也休想得到。其二，有報復
的心態，得不到某人，就盡力去摧毀。其三，有封建大財主的傳統大男人主義現象
，認為只要女人好好配合就可以獲得好處，以物質慾來脅迫女性。
「好色」是賈府男人的通病，賈赦是一個代表，其他如賈璉調戲鮑二的妻子，與
尤二姐偷情，甚至跟男廚師「多官兒」發生關係；賈珍強佔民女，與媳婦暗通款曲
等，這一切都是色慾薰心。
（二）物慾
上面曾提到，賈赦對於自己想得到的東西，總會盡一切下流手段得到，在文本第四
十八回中賈赦強取豪奪石獃子的古董扇子：「今年春天，老爺不知在那個地方看見
幾把舊扇子，回家來……立刻叫人各處搜求。誰知就有個不知死的冤家，混號兒人都
叫他做石獃子。窮的連飯也沒得吃，偏他家就有二十把舊扇子，死也不肯拿出大門
來。二爺好容易煩了多少情，見了這個人，說之再三......他只是不賣……誰知那雨
村沒天理的聽見了，便設了法子，訛他拖欠官銀，拿了他到衙門裏去，說：『所欠
官銀，變賣家產賠補。』把這扇子抄了來，做了官價，送了來。那石獃子如今不知
是死是活。老爺問著二爺說：『人家怎麼弄了來了？』二爺只說了一句：『為這點
子小事弄得人家傾家敗產，也不算什麼能為。』老爺聽了就生了氣，說二爺拿話堵
老爺。」
由上面可知賈赦的蠻橫驕奢，不惜一切手段也要得到自己想要的東西，物質慾
望非常高，把人逼死了也無所謂，認為賈雨村幫他設局壓榨石獃子是應該的。
二、邢夫人的縱容
賈赦會那麼肆無忌憚的調戲女人跟貪得無饜，其中一個很大的原因是因為邢
夫人的縱容，從他們之間微妙的關係就可以看出。在文本第四十六回，鳳姐聽聞
賈赦要那鴛鴦為妾時，曾規勸過邢夫人，但邢夫人確冷笑回他：「大家子三房四
妾也多，偏偺們就使不得？我勸了也未必依。」表示邢夫人放縱自己的丈夫，沒
有盡人妻規勸之職。
其次，透過鳳姐的內心我們可以發現賈赦夫婦的關係「邢夫人稟性愚弱，只
知承順賈赦以自保，次則婪取財貨為自得；家下一應大小事務，俱出賈赦擺佈，
凡出入銀錢事，一經他手，便剋扣異常，以賈赦浪費為名，『須得我就中儉省，
方可償補。』兒女奴僕，一人不靠，一言不聽的。」可見邢夫人的懦弱以及對錢
財的貪婪。
三、賈赦的下場
賈赦是賈府男人的一個縮影，因為壞事作盡，最終得到報應，家產被抄沒，
榮國公的爵位被削平，在一百零七回提到賈赦的罪名是「交通外官、恃強凌弱、
包攬詞訟、倚勢強索石獃子古扇。」所以被判刑到台站去服勞役。善惡中有報，
賈赦壞事作多，也有得到教訓的一天。
所以慾望常常迷失了人的本心，不管是色慾或著物慾。《紅樓夢》與傳統
小說不同之處，就是它不是以大團圓的喜劇性收尾，而是透過封建大家庭的演
變過程，去揭示傳統土豪、權貴的腐敗，從賈赦的種種行為，就可以預見賈府
最終一定會走向衰敗一途。
- Nov 30 Tue 2010 02:30
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登樓懷歸
